周有光與張允和能有機會為《周有光百歲口述》寫序，這是我最感榮幸也最覺高興的事。20世紀是中國人受苦受難的世紀，內憂外患紛至沓來，幾乎沒有一天停止過。在這樣一個人人朝不保夕的漫長亂世中，竟有一位百二高齡的老人將他一生的經歷，用生動的語言，娓娓道來，思路之清晰...

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。他是安徽績溪人，幼年就讀於家鄉私塾，20歲考取1910年度的美國庚子賠款留學生。1917年夏天，26歲的胡適成為北京大學教授和《新青年》雜誌的輪值編輯，他依...

特府另設所謂中國歷史課程框架，令教師可以講五四運動，唯必須強調中國文化與傳統雖然備受挑戰，仍歷久不衰，必須令學生明白文化安全為國家穩定的基礎。五四運動第一條就是廢除文言文，提倡所謂的我手寫我口。第二條就是打倒孔家店，廢除儒家倫理教育。第三條即是由西方引入所...

一代人有一代人的行為藝術習慣，總之是攀比誰更能詮釋神聖莊嚴，所謂忠誠不絕對，就是絕對不忠誠。我父親那輩人，會往肉里別像章。又想起那句話，只要那誰誰的畫像還掛在城樓上，我們都是一代人。

2015年5月22日晚，著名學者秦暉在清華大學作了一次"關於傳統文化與新文化運動的若干問題"的演講，為我們理解新文化運動提供了一種新的思路。他認為在晚清這次"三千年未有之變局"之前，從西周轉向秦朝，是中國另一次巨大的變局。在這次變局中，法家戰勝儒家建立了秦...

一次世界大戰是中國歷史的一個重要轉折點。同時，這一階段中國經濟迅速發展，政治上卻是分裂的。民間經濟發展了，一部分人發財了，但政府的財政非常困難，因為國家其實是分裂的，各省都將財政稅收據為己有，不上繳中央政府。中央政府不得不借款，主要是向日本借，這裡面又衍生出一大批故事，造成很負面的影響。後來巴黎和會上的一些爭議也與此有關。

蔡元培先生這樣評價他們：嘗到權力滋味後欲望恐難滿足。查毓英在給胡適的書信中，證實了蔡元培先生的預言，書信中指出：五四運動後，有些學生以功臣自居，高談闊論的人多，實地做事的人少。甚至將前什麼會議代表、主任等字樣印於名片。無心學術，考試舞弊的現象頻出。

曾經的愛國青年梅思平,這個在五四運動中風光無限的年輕人，後來進入大學擔任教授，一直受人尊敬。然而，抗戰期間，他卻秘密潛入日占區，投靠日本人，隨後一路高升，最後做到了汪偽政權的中央組織部長。

大家不覺得那時候的日本人，和現在的民族主義小粉紅就像照鏡子一樣嗎？民族主義狂熱到了要死要活的地步，而且完全不講理。再回過頭看看五四運動和文化大革命，那就是和民族主義一脈相承。

在被扭曲的新文化運動引導下，青年們還是很容易接受共產主義大忽悠。那個時代思想和制度改革的鼓吹者們，大多是學習日本的時髦。重要的革命領袖們，也大多是留學日本的學生、學者。從日本引進的脫亞入歐派別中，最極端的全盤西化派成了五四運動期間最重要的思想潮流之一。

五四運動一百周年到現在一年多了。我以為會有一些有份量的回顧與評論，可以發人深省。很遺憾，在習近平政權的高壓政策下，居然一反常態沒人敢發聲，萬馬齊喑。這個對中國現代具有決定性影響的節日，好像被忘記了。可能中共自己也覺得不好意思了吧，模仿網上流行的心靈雞湯的模...

工作時期，他敏感的心顯然被刺傷：「我的職位如此之低，以致人們都不曾和我來往。我的工作之一就是登記來館讀報的人名，不過這般人大半都不把我放在眼裡。在這許多人名之中，我認為有幾個新文化運動著名的領袖，是我十分景仰的人。想和他們討論關於政治和文化的事情，不過他們都是極忙的人，沒有時間來傾聽一個南邊口音的圖書館佐理員所講的話。」

個人主義以尊重每一個人的權益為基礎以建立民主制度；集體主義則以服從「集體利益」而使自己有安身立命之所。民主主義體現人類對自由、人權、尊嚴、平等的高級需要，而民族主義則以滿足低級的安全需要為標的。

圖為1919年的五四運動。有學者認為，「五四運動」給禮儀之邦的中國留下了暴力的種子。（網路圖片） 編者按：時事評論員橫河最近接受希望之聲的採訪。以下是採訪全文。 主持人：聽眾朋友好，歡迎您收聽《橫河評論》，我是楊光。 橫河：我是橫河，大家好。 ...

「解放」前的學生運動都是愛國的。「解放」後的學生運動，都是帝國主義的陰謀。大總統徐世昌還親自接待13名學生代表，與學生對話。五四百年，中國人的自由度反而不如100年，不但不能上街，前幾天警察竟然衝進北大的教室抓走自習的學生。想想北洋政府真是一個好政府，他們能包容學生上街、遊行、打人、燒房。也能包容老師對學生的蠱惑、煽動。

中國近百年歷史最大的慘案是什麼？是國共內戰、日本侵華，還是三年大饑荒、文化大革命？不。最大的慘案是德先生英年早逝，它從1919年面世，到1949年被愛國愛黨的毒藥毒死，年僅30，並因此引發大躍進、文革等慘絕人寰的悲劇，並因此摧毀香港民主普選之路，並因此讓中...

五四運動一百周年。這件事，早就說完了。五四提倡科學與民主。首先，科學（Science）不同科技（Technologies）。科技可以剽竊抄襲，而科學，是一種全民的理性思維方式、人生態度，譬如用邏輯常識，心平氣和辯論問題，不要情緒化之五毛辱罵。至於民主，即不...

資中筠認為，「五四」新文化運動並沒有使文化斷裂，而是把中國最優秀的傳統精神和新思想結合起來了。理由有三：一曰「五四運動」的反傳統的方向是向前進的；二曰「五四」的主要代表人物都是傳統文化修養非常深的一批知識精英；三曰：實際上他們選擇的新文化並不是否定所...