8月5日，14歲的中國選手全紅嬋在東京奧運會上奪得女子10米跳台跳水金牌。她在比賽中三次跳出滿分，被稱為「統治級表現」。曾有「跳水皇后」之稱的吳敏霞也忍不住為她尖叫，稱她為自己的「小小偶像」。
在賽後接受採訪，談到自己的動力時，這位新晉世界冠軍卻說了一番令人意外的心酸之言：「我媽媽生病了，我需要得冠軍掙好多好多錢給她治病。」因為媽媽2017年底遭遇車禍，被撞斷肋骨，多次就醫後仍然落下了後遺症。
她很快就不用為此操心了。第二天，她老家湛江市衛健局、廣東醫學院附屬醫院領導趕往病房看望全紅嬋的爺爺，當場拍板將為患病的全紅嬋媽媽、爺爺提供全方位的醫療保障服務，「請全紅嬋放心」。媒體上也放出豪言：「湛江人喊話：『你在奧運賽場拼搏，我們在後方照顧你家人！』」
事情並沒有到此為止。她奪冠的消息傳回後，家鄉合邁村全村沸騰，鄉里鄉親自發地放鞭炮、舞獅慶祝，表彰她「光宗耀祖」。一夜之間，這個原本被四鄰冷落的家庭，變成了人人都想沾光的香餑餑。
全紅嬋一家本是村裡的低保戶，窮困潦倒，又生了五個孩子，她上有哥哥姐姐，下有弟弟妹妹——她這個老三當年是怎麼超生的，現在當然沒人再提，但可想而知，她父母多半擔負「超生游擊隊」的污名多年。那時恐怕沒什麼人願意跟這種窮親戚有什麼瓜葛，因而全紅嬋母親才說：「嫁過來這麼多年，現在才知道家裡有這麼多親戚，全冒出來了，還有拿著醫療箱跑來的。」
原本逢年過節也不曾露面的許多遠房親戚，也都趕來和她家人合影后，然後紛紛到社交平台曬出照片，藉以炫耀。網上因而有人說：「人家媽媽車禍受傷，她哥哥輟學，家裡很困難的時候，這幫所謂的親戚有沒有對人家伸出過援手？現在人出名了，有出息了，什麼七大姑八大姨就跑出來想分一杯羹了。」
從媒體發布的視頻來看，這兩天來，全紅嬋家的院子門庭若市，儼然成了網紅打卡地，數百人圍堵拍照。許多村民、遊客到此直播，為了取景，甚至還有爬上她家牆頭的、開著摩托和三輪堵在門口的，完全無視全紅嬋家人的感受。
不堪其擾後，全紅嬋家人不得已關上大門，但這又激起了這些不速之客的反感，他們開始罵罵咧咧，紛紛指責這家人架子大，得勢之後看不起人了。仿佛只要他們想來沾光，對方就必須接待，無權拒絕似的。
本來，分享榮耀與喜悅，這也無可厚非，中國選手奧運奪冠，任何一個普通中國人哪怕與之非親非故，也會情不自禁感覺與有榮焉，甚或放個鞭炮，那也是人之常情——這既不需要得到那位冠軍的同意，也不必讓他/她知道。然而，現在很多人對全紅嬋一家的所作所為，已經遠遠超出了這種限度。
出現這樣的鬧劇，很多人都感嘆世態炎涼，古話所謂「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」，當下則可說是「十年寒苦無人問，一跳成名全是親。」某種意義上說，這是人間常態，畢竟世間事大抵如此，雪中送炭的人少，雨後給傘的人多。
當然，確切地說，這次騷擾全紅嬋家人的，看來大多倒也未必只是直接討要什麼好處，只不過都想沾沾光，宗親們也忽然都想起來還有一段早被遺忘的關係，這將來總不是壞事。像這樣一幕幕的，在這土地上也不知發生了多少回，如果說現在有什麼不一樣，那只不過因為這是第一屆在自媒體時代舉辦的奧運會，因而短視頻、朋友圈、直播平台更方便了人們放大和傳播這種「沾光心態」，也很明白可見這些看客利用沾親帶故的關係才是真。
昨天看到媒體報導上的這一幕，不由想起魯迅曾感嘆的「學醫救不了中國人」，不免感覺「跳水救得了媽媽，救不了中國人」——在這樣功利主義的心態下，個體的成功可以改變個人和家庭的命運，但卻無法動搖全社會的結構性心理。
當然，也有人說，這是人性，放之四海而皆準，難道歐美就不這樣了嗎，你那句話應當改成「跳水救得了自己母親，救不了地球人」。然而，不可否認的一點是，這種勢利在中國社會體現得尤為明顯，或許也正因中國人感觸特深，世態炎涼也是中國民間文學最常見的主題之一。
MargaretMacNeil
正因中國人對此特別敏感，所以奧運賽場上的另一件事才在國內引發輿論波瀾：幾天前，加拿大游泳選手Margaret MacNeil在100米蝶泳中以0.05秒的優勢擊敗中國選手張雨霏奪冠，但她卻長著一張東亞人的面孔——沒錯，她其實是華裔，出生於江西九江，被親生父母遺棄後，1歲被加拿大家庭收養。
很多人欣喜於「她是中國人」，也有人對這個結果感到寬慰，因為「中國人敗給中國人，那也一樣」，這難免引來嘲諷：「這麼急著認親，人家認你了嗎？」
當時微博上一位「白魚Fiasili」，也是作為棄嬰被收養的，她說：
2016年，我考研那一年，才知道自己是一個90年代南方棄嬰，我是這個生物家庭的第三個女兒，被扔了完全是因為要生男孩，而且果不其然，後來就有個弟弟。
而且生物父母家人們紛紛找上來，微博私信我，視奸我，騷擾我，還把我的照片、歌曲、視頻都發到他們家族微信群里炫耀，說什麼三女兒現在發展得真好，也不管我考研壓力大不大，執意要見我，各種道德綁架，各種哭天搶地。自我感動，感天動地。而我呢，當時第一反應是報警，問中國有沒有限制令。
被這些人一直騷擾，導致我改了自己的微博名字。
這不是偶然的，而深深地植根於我們的社會基底之中。中國人都能理解，其實就算是親生、也沒扔掉的，如果你成了家裡負擔、恥辱或不遂父母心意，他們也會威脅斷絕關係；反過來，如果你混得好，就會突然多出很多親人。
也就是說，那種「血緣關係」乍看起來是原生的、割不斷的，但其實又是工具性的，有用的時候就彰顯它、強化它，沒用的時候就淡化它、無視它，甚至斷絕它。
中國傳統的宗族祠堂，這是池州的章氏宗祠
從表面上看，全紅嬋出名後的遭遇是所謂「世態炎涼」，但撇開這種道德譴責意味的話語更進一層看，說到底還是因為在一個由「關係」構成的社會中，人我的邊界是非常模糊的，以至於勢利者可以採取前後不一的靈活態度來對待，哪怕在明明已騷擾到別人時仍不把自己當外人。
儘管很多人痛斥「虛偽噁心的宗族社會關係」，但能夠真正擺脫它的人卻不多——事實上，在傳統時代，要做到這一點差不多就意味著自我流放，需要非常決絕的執拗態度和自我依靠的能力。
這種社會結構性的變動，僅靠個體努力是不夠的，跳水當然改變不了，學醫、學文也一樣，只能有賴於社會轉型過程中個人權利意識的高漲，重新釐清群己權界。當然，這並不意味著個人什麼都不用做，因為這樣全社會的變動，無法離開無數普通人的自我覺醒。
我11歲那年，經歷了一件難忘的事。父親的表哥從海外歸來，遠近親友轟動，大擺筵席。他是姑奶奶的長子，1949年去了台灣，我爸是第二年才出生，因而此前從未見過這位表哥，人生軌跡卻因他而徹底改變。因為父親年輕時的夢想就是當飛行員，無論品德、學業、體格都過關了，最後卻卡在政審上，「有海外關係」，怕你將來開飛機去台灣找表哥。
三四十年後，「美國人」回來了，我還記得看到他相冊里在金門大橋和埃及金字塔前的照片，他也給每個孩子1美元，大概讓我們見識一下。此外就再沒有了。當著他們母子重逢、悲喜交集的時刻，父親也沒和他說自己曾因為他而被改變的命運，只是低頭喝酒。
回家的路上，父親一言不發。到家後，看到我手裡那張美元，他忽然有幾分生氣，奪過來鎖進箱底。我不知道發生了什麼，還是媽媽懂他，後來悄悄地跟我說：「你要記住，你不能選擇親人，也可能無緣無故被牽連，但他們即便飛黃騰達，說到底也和你沒什麼關係。你不能指望別人，只能指望你自己——但如果有一天你過得好了，別忘了那些在你落難時對你好的人。」
我一直記得這番話。
